Новая эпоха, новые ценности. Что из себя представляют современные идеалы? В этих злободневных вопросах нам согласился помочь разобраться протоиерей Храма им. Петра и Февронии отец Владимир Гуменюк.
Новая эпоха, новые ценности. Что из себя представляют современные идеалы? В этих злободневных вопросах нам согласился помочь разобраться протоиерей Храма им. Петра и Февронии отец Владимир Гуменюк.
– Здравствуйте о. Владимир. В этом месяце православные отмечают ряд знаменательных праздников, как например Преображение Господне и Успение Богородицы. К каким духовным изменениям в такие дни призывает нас церковь?
– К изменениям мы призываем постоянно. Это главная наша цель, независимо от праздника. Преображение показывает то, что же должно с нами произойти. Господь явился на горе Фаворе в преображенном виде, где его лицо сияло как солнце, а одежды были белы как снег.
Он предстал в Божественной славе, в которую и надлежит облечься человеческому роду. Сын Божий для этого и спустился на землю. Как сказал святитель Григорий Богослов – «Бог стал человеком, дабы человека сделать Богом». Всякий праздник призывает нас размышлять! Иногда это называют богомыслием и созерцанием. Каждый может здесь увидеть свое, ведь в церкви есть место и простым людям, и высшему интеллектуальному сословию. Главное, чтобы это давало духовные плоды.
– Сейчас, в нашем обществе появляются новые «ценности». В Запорожье вешают плакаты, пропагандирующие толерантное отношение к гомосексуализму. Как бы вы могли это прокомментировать?
– Давайте обозначим, что такое толерантное отношение. Ведь это можно понимать по-разному. Мы не призываем убивать или сажать в тюрьму сексуальные меньшинства. Это их грех и беда. Если они это не навязывают и осознают свою болезнь, то церковь готова помочь. Вот это я понимаю как толерантность! А плакаты – это уже пропаганда греха. Мы этого не можем принимать. Православие должно публично заявлять о своем отношении к подобному. А вот борьбу должно вести гражданское общество. Люди обязаны сами определиться в своем отношении к гомосексуализму.
– Как быть светским гражданам, ведь это навязывание проникло даже в университеты. На уроки приносят гей-журналы и утверждают, что это такие же люди, как гетеросексуалы.
– Если спросить, считаем ли мы их людьми, то да. Они носители образа Божия. Но как в любом из нас, этот образ замаран грехом. У каждого свои пороки. Нельзя называть черное белым. Ведь пьянство же не навязывают! Мы все говорим, что это плохо. Или убийство.
Люди не кричат о том, что это норма, а вот грех однополой любви выставлен именно так. Хотя он антиестественен. Ведь блудная страсть имеет повод от естественного устроения человека. Господь дал нам способ размножения, заключающийся в соитии мужа и жены. Люди превратили это в источник удовольствия. Тут есть элемент излишества и греха. Но когда это происходит между мужчиной и женщиной, такой грех можно хотя бы назвать природным. Это то, от чего рождаются дети. А что такое гомосексуальность? Это уже извращение в кубе. Страшно то, что это будет навязываться детям, как приемлемая форма поведения, еще с детского сада.
– Хотелось бы у вас спросить про такое явление, как космополитизм, где люди называют себя гражданами земли. Говорят, что во Христе не должно быть раздоров на почве национальности. Однако космополитизм делится на «христианский и дьявольский». Как определить эту грань?
– Грань очерчивается целями, а для чего объединяются люди? Ради чего уничтожаются национальные границы? Вспомним Римскую империю. В ней стерлись различия между греками, финникийцами и арабами. Христианство получило к ним свободный доступ. Но параллельно с этим, империя противостояла Христу.
Ведь когда мы говорим: «Да придет Царствие Твое», то имеем ввиду Царство Божие. Оно отменяет все другие земные царства. А вот римляне претендовали на то, чтобы подменить собой царство Христово и считали себя последней империей на земле. Даже их император называл себя спасителем. Эта держава была прообразом антихриста, так как подменяла спасение Господне.
– Что же тогда можно назвать хорошим космополитизмом?
– Такой, который разрушает кастовость, ставящую непреодолимые преграды между людьми. Не должно быть деления по принципу: «Я ариец, а ты жид или москаль». Когда такое начинается, то уже никто разбираться не будет, хороший ли тот еврей, поляк или украинец. Все, кто не такие как ты, становятся плохими. Хотя в каждой национальности есть хорошие люди, в каждой из них образ Божий. Поэтому наша церковь интернациональна. То, что она называется русской или сербской, означает, что она находится на определенной территории. Приходить в нее могут абсолютно все.
– Скоро дети пойдут в школу, и информационно-пропагандистское давление продолжиться. Как можно им помочь уберечь душу от грязи?
– Любому человеку нужно слушать свою совесть. Это глас нашего духа! У детей она еще есть. Если они чувствуют, что что-то не так, пусть скажут родителям. У нас есть шанс. Опять же, все в руках гражданских сообществ. Они должны озвучивать, что им приемлемо, а что нет. Пример показала нам недавно Франция, где также насаждается нетрадиционная ориентация. Десятки тысяч людей протестовали. Если они могут, то мы тем более!
Никита КАРПИЙ
